Скоро у продажу. Корабель порятунку: знайти себе в Церкві. Протоієрей Андрій Ткачов

У нову книгу відомого місіонера і публіциста протоієрея Андрія Ткачова, постійного автора популярних інтернет-порталів pravoslavie.ru і pravmir.ru, увійшли статті, нариси та есе за 2014-15 роки, багато з яких не публікувалися в пресі.

ВИГОРАННЯ

Впав, неохайного людини можна і потрібно жаліти і милувати. Разом з тим вкрай небезпечно вселяти полеглому і опустившемуся людині, що ми всім світом зобов'язані його помилувати, а він має повне право вимагати любові до себе і поваги. Так ми, чого доброго, на виході отримаємо якийсь збірний персонаж з творів Достоєвського. Це буде жебрак з апломбом чи каліка з претензією. Це буде грішник, який не хоче каятися, але вооружившийся християнською риторикою. Якщо хочете – Мармеладов, який гордо скаже: «Так, панове, я падший. І ви не краще, просто ви одягнені чистіше. Так-с. Однак прошу мене любити таким, який я є, та поискренней любите і посострадательней. І права ніякого немає у вас не любити мене, бо я істота, глибоко страждає». І інше, та інше. Немає. Жити і думати треба інакше. Впав – вставай. Болить – терпи. І не називай гріх нормою, а хвороба – необхідністю. Милість – вона є саме милість, тобто незаслужена любов, а не офіційно заслужена пенсія. Це я кажу в тему про занепалих, каються, втомлених і цих... як їх? Вигорілих.

У тому, що людина втомлюється, немає ніякого сумніву. У тому, що людина може впасти, та так, що і не підніметься, теж сумнівів немає. Але в тому, що ми повинні м'яко зрушити свідомість в бік падіння як неминучість, я зовсім не впевнений. Придумали слово «вигорання» і зігнали в цю категорію всіх підряд. Хтось тричі одружувався, хтось зело опоганився, хтось просто втомився служити і вирішив перекваліфікуватися, як Остап, в управдоми, а ми всю цю різношерсту армію дезертирів позначили добрим словом «вигорілі» і дружно їх жаліємо. Щось тут не так. В часи оні деякі фронтовики простягали руку до перехожих зі словами: «Я в танку горів. Дай рубль на горілку!» Не приведи Бог побачити расстригов, які пишаються своїм «вигорянням на виробництві». Мовляв: «Я служив Богу і перенапружився. Тепер за дужки випав, але ви зобов'язані поважати мене, бо я жертва». А жертви різні. Ось поплутав черницю біс, і вона заміж вийшла. А тепер живе у вічному страху і з думкою, що вона Богові на Суді скаже? Або звалив з ніг хитрий сатана якогось доброго ігумена і підбив його закохатися і наплодити дітей. Але тепер той тихо і з соромом живе, і тільки Бог знає, які молитви з його серця часом рвуться. Це одне. Тут є місце і страху, і жалості. Але якщо така сама черниця, такий же ігумен скажуть, подбоченясь: «Ну і що? Вигоріли ми. Зрозуміло? Нас жаліти треба», – а ми скажемо: «так-Так. Ми вас шкодуємо. Бідненькі ви», – то це якась брехня і підміна смислів, яку я відмовляюся розуміти.

По-перше, не треба нікуди поспішати. Ні з постригами, ні з хиротониями. Нехай краще одружений мріє про чернецтво, ніж монах – про одруження. А то хотів, покладемо, дитина в ченці (аж надто співають красиво і одягу чорні на ходу так містично майорять). Його взяли і постригли з поспішністю. Потім він став ієродияконом, потім – ієромонахом, потім ігуменом. Все швидко – за пару років. Вже мріяти залишилося тільки що про єпископаті, а йому всього 25 років від роду. І раптом стало нудно молодій людині, а потім сильно захотілося йому одружитися. Ось тобі один із сценаріїв вигорання. Служби набридли, романтика випарувалася, єство заявило про свої права. А адже хлопчину просто не варто стригти і присвячувати раніше віку канонічної зрілості і без искуса. От і все. І таких сценаріїв багато. Усюди на вивороті «вигорання» ви знайдете поспішність, вогкість, неосновательность прагнень, мрійливість. З часом мрії розвіюються, прокидаються пристрасті, нападає ворог, і необґрунтовану людина, що стоїть на піску, а не на камені, виявляється неготовим нести хрест. Він думав, що в солдати йдуть, щоб на параді в красивій формі марширувати, а його відправили на війну. Ось він і втік з фронту під приводом «вигорання». Засудимо його? Ні, утримаємося по заповіді. Але скажемо, що це норма? Ні в якому разі. Не це норма, а гріх, що вимагає покаяння, а не вибачення.

Всіх людей шкода, тому що у кожного в грудях невидимий оку паруюча рана. Але сентиментальні слинки по темі вигорання пора витирати. Євангеліє говорить: поклав руку на плуг – назад не оглядайся. Ще каже: поминайте жінку Лотову. Та й народна мудрість говорить: сім разів відміряй – один відріж. Думай міцно перш прийняття рішення, а коли рішення прийняв – сумніви геть. Час служіння, а не сумніви настав. Засновник ВДВ генерал армії Маргелов (дядя Вася, як називає його десантура) так сказав: «Збитий з ніг – бийся на колінах. Йти не можеш – лежачи наступай». Невже Церква не варта чекати від своїх служителів такий же стійкості, вірності та хоробрості? Скажіть десантникові, що є «вигорання» і можна з цієї причини кинути зброю. Самі знаєте, що він вам відповість. Так чого ж ми повинні духовну зброю кидати? Гаразд кидати – виправдовувати скопом всіх тих, хто кинув зброю? І з-за чого кинув? Жіночі принади, зелені долари, нічні фантазії і фізична втома. Здається, список повний.

Про вигоряння в слові Божому притча є. Притча про десять дів. У тих п'яти, що залишилися без єлею, в лампадах єлей вигорів. У мудрих теж вигорів (бо що ще робити єлею в лампаді, як не вигоряти?). Але у мудрих був запас, і вони, підлив масла, поповнили світильники. У дурних ж запасу не було. Отже (слухаймо!): вигоряння оливи відбувається у всіх без винятку. Всі ризикують втратити вогонь у світильнику віри – так ялин мало-помалу витрачається. Але все питання в тому, що потрібно регулярно підливати масло у світильник, і накопичувати запас, і тримати його при собі. Вигоряння буде катастрофічних і незворотних, якщо не піклуватися про запас масла. Це означає: твори добро у Христі, множ молитви, запасайся єлеєм Святого Духа сьогодні – у дні достатку віри. Потім неминуче настануть дні ся, дні сухості і тяжких випробувань. У ті дні виживуть ті, у кого був запас. Хтось з отців сказав: «Множ молитви, коли ти пам'ятаєш Господа, щоб, коли ти забудеш Його, Він згадав тебе». Ми живемо сьогодні заради добра, зробленого вчора. І якщо вчора ми не зробили нічого заради Христа, то сьогодні відчуваємо себе збіднілих, а назавтра – вигорілими. І хто не подбав заздалегідь про те, щоб розбагатіти плодами Духа, той буде спостерігати, як догоряють останні краплі його віри. Потім лампада закоптит, спалахне і згасне. А людина відвернеться від воріт Єрусалима і понуро піде в Єрихон. Так виповнюється слово: маючому дасться, а в не має забрано буде те, що він думає мати.

Немає ні злорадства, ні осуду по відношенню до тих, хто поліг. Є тільки страх і жалість. Але є посилення неприйняття від балачок про вигоряння. Є відчуття, що не від любові ця балаканина, а від лукавства. Купуйте запас масла, улюблені, і нехай горить ялин, але нехай не згасають лампади у мудрих дів.

Протоієрей Андрій Ткачов

Зміст

Щоб не піти...

Погана есхатологія

Церковна виворіт. «Занадто людський аспект»

Гарячність. Можлива надмірність зусиль

Вигорання

Богослужбові слова

Бунт, а не втеча

Урок астрономії

Погляд

Хто-хто в теремочку живе?

Могутнє, лихі плем'я

Бог прислухається до розуму

Разбойники поздних времен

Снова о Молохе и детских криках

Узнаваемые черты промежуточных мест

О человеке труда

Рук ни на кого не возлагай поспешно

Чем враг воюет

«Я уеду в Лондон»

Поэтика выпускного

Кровь

Ни там — ни сям

Люди любят смеяться

Радиация мысли

Гроздья, а не гвозди

Иуда

Невежество и безразличие

«Всё равно уйду»

Ради Ионы на море буря

Что в политике принадлежит не только ей

Мысли о счастье

Средневековый человек

Революція в умі

Необхідність спілкування

Жива природа. Мертвий чоловік

Несподівані місіонери

П'ять питань про смерть

Поховальний обряд як основа культури

Пам'ять смертна. На могилі Бориса Пастернака

Тужити і воздыхать

З Лавсаика про коня і про Причастя

Знайти себе в Церкві